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  • 欲界六天之－夜摩天

    魔王，并相信其天界在天空之上层。然该信仰被引入佛教之后，乃置其位于六欲天之第三天。［长阿含经卷十八、卷二十、卷二十一、正法念处经卷三十七至卷六十三、瑜伽师地论卷四、卷五、俱舍论卷十一、华严经探玄记卷六...译《华严经》卷十；《大毗婆沙论》卷一三四、卷一三六；《三法度论》卷下；《杂阿毗昙心论》卷二；《大智度论》卷九、卷五十四；《立世阿毗昙论》卷七；《瑜伽师地论》卷四、卷五；《俱舍论》卷十一；《顺正理论》卷...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16190159642.html

  • 隋唐时期极盛 佛教经典:《大方广佛华严经》

    卷；唐智俨《华严搜玄记》10卷、《华严孔目章》4卷、《华严五十要问答》2卷，法藏《华严经探玄记》20卷、《华严经旨归》1卷、《华严经文义纲目》1卷、《华严经传记》5卷、《华严一乘教义分齐章》(又称《五...隋唐时期极盛 佛教经典:《大方广佛华严经》　　佛教经典。全称《大方广佛华严经》，另称《杂华经》。目前学术界一般认为，《华严经》的编集，经历了很长的时间，大约在公元2～4世纪中叶之间，最早流传于南印度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105668925.html

  • 法藏大师的判教理论（法藏大师的华严思想初探之五）

    融会而树立圆教，以相而论时具性：以性具相，即两者不离而融会为旨趣。 　　五教之说，始于法顺大师的《华严五教止观》智俨大师继承其说，于《华严孔目章》中的约五教而明诸法。藏大师承五教之旨，于《华严经探玄记...思想而展开“一乘十玄门”；且依《华严经》为主体的配合组织成立华严思想体系。 　　2、四教判的意趣 　　法藏大师的判教论，为缘起论的统一，树立圆教法界缘起的基础理论，乃是对于始终二教的综合判。对于始教...

    清远法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540788567.html

  • 法藏大师的华严观法组织（法藏大师的华严思想初探之七）

    缘起说统一于法界无尽缘起之中，分别为“十重唯识别观”，以使当时佛教缘起说有归趣，表现其独特的见地。 　　参考书目 　　1、《华严经探玄记》 法藏著 　　2、《华严经旨归》法藏著 　　3、...

    清远法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06540888569.html

  • 佛像下的莲花座

    深深浸透到佛经和宗派学说中。《妙法莲华经》即用莲花比喻经典的洁白微妙。《华严经探玄记》把莲花的香洁清净定义为「四德」，即「香」、「净」、「柔软」、「可爱」。到了东晋元兴年间，慧远在庐山东林寺创「白莲社」...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07250451406.html

  • 华严座主释应慈

    于上海慈云寺，世寿93岁，僧腊67年。　　应慈毕生以弘扬《华严经》为志愿，以参禅为心宗，他曾倡刻《三译华严》、《贤首五教仪》、《楞严经》、《法华经》、《楞伽经》等诸经疏，并刊印《华严经探玄记》等，对《...，都极为称扬。　　国民革命军北伐期间，江浙发生战事，学院迁到上海的清凉寺下院，应慈此时开讲《华严经》，后来学院因故再迁常州永庆寺、无锡龙华庵，而应慈始终如一，在三迁之中将《大华严经》讲完。　　学院结束...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21052063304.html

  • 普贤菩萨之简介

    已策发这般宏愿，那么他的修行法门、修持过程有何特色?“华严经探玄记”提及：“普贤三昧自在，文殊般若自在。”由此可知，普贤菩萨能够自在出入各种定境。然而普贤菩萨最为人称颂的还是他的广大行愿，他在“华严经”里曾对善财童子述及往昔行菩萨道的情形：“善男子，我于过去不可说不可说世界海微尘等劫修菩萨行，专求菩提—...

    汝佛

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22585367286.html

  • 专访学诚法师：改革开放30年 佛教进入新阶段

    美学家和文艺理论家朱光潜说：“佛教以出世的精神，干入世的事业。”唐朝贤首大师在《华严经探玄记》中说：“初，大智离过，不住生死；次，大悲摄生，不住涅槃。”(卷第二)这是大乘菩萨以出世情怀做入世事业的心智...

    佚名

    |佛教观点|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08533974393.html

  • “法界缘起义”的解析

    缘起的名义见于载籍之始，嗣后法藏更在《华严经探玄记》当中组织慧光、昙衍、灵裕及智俨的学说而说《华严经》以“因果缘起理实法界”为宗，进而在《华严一乘教义分其章》及《华严经·明法品》内立《三宝章》中阐扬...家创造系统。其作为创造性义理系统在于依华严经而开显的法界缘起观之哲学宇宙学知识体系，而有别于同为哲学宇宙学中小乘佛学的十二因缘论，及唯识宗的万法唯识之阿赖耶缘起，和大乘起信论的如来藏缘起，以及密宗的地...

    湛空法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/06324895504.html

  • 华严五教之略述——道致法师

    吉祥示寂，享年70，僧腊43。 　　法藏一生讲述旧译、新译《华严经》三十余遍，并参加不同译场的译经工作，著述颇丰，大致分为三类：其一,直接解说《华严经》类，如《华严经探玄记》、《华严旨归》、《华严...从华严经学到华严宗学的转变，他也因此被公认为华严宗的实际创始人。 　　在判教理论上，法藏大师上承杜顺智俨五教的义旨，而详述于《华严经探玄记》、《华严教义章》及《华严金狮子章》中，明确了五教名称及次序...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571196923.html
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